История портняжного ремесла в России. Крепостное право.

Отрывок разговора из моей основной темы на швейном форуме Сезон:

«...Torry Kratch 

Те дореволюционные российские издания, что мне приходилось видеть, свидетельствуют о том, что системы кройки, как впрочем и сама европейская одежда, пришли к нам из-за границы.
Даже авторы самых обстоятельных русских систем носили немецкие фамилии и имена (Шне(а)йдеръ [правда Илья Ильич], Карл Беррисъ). 

При чтении Берриса и Левитануса сразу чувствуется, что русский язык для них не родной. В русских портновских книгах тех времён встречаются иностранные термины: грундмодель, бюгельбок, штаферка, лацкан, ревер, шлиц, масбант, курпулентный..., некоторые из них дошли до наших дней.
Вопрос в том, что можно назвать русской системой?, разработки и доработки на базе чего-то заимствованного?, ведь литература была.

Это интересно: Агитационный текстиль. Надписи в орнаменте.

Еще в древности люди обнаружили- если человек одет, то значит он выходит куда-нибудь и его видят другие.

А значит одежду выгодно использовать для какой-либо дополнительной информации и её передачи другим.

Надписи на одежде, порой зашифрованные в рисунок(орнамент) стали делать еще в античности: имена владельцев, девизы, забавные изречения, приобщение к той или иной социальной среде и многое другое.

Некоторые исследователи относят появление разных знаков на одежде к еще более ранним временам до нашей эры, уходящей в тысячелетние глубины.

На множестве итальянских и немецких портретах конца 15-16 веков можно видеть такие надписи, вплетенные в орнамент мужских рубашек, в корсажи женских платьев.

Большое распространение надписи на одежде получили в мире во второй половине 20 века...